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自性的，所以是自相无的，更不能成为“共许极成”（共同同意）的“主词”。 (2) 喻不相同之阐明 《广论》对月称“喻不相同”之说明如下： “此中义者，非是显示可有总声非大种造及非空德亦非所作，先...对手的主张： “有（人）许依他起有自性（gzhan gyis dban·gi n·o bo ），依他起之空性以无能取所取为相（特质），如无常性等［与依他起］不可说为［同］一性、［差］异性若如彼意，则当...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092254802.html
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积聚而有，故而功夫即是放舍即是除，本体是般若义的自性空，故所悟者乃以无所得为悟。 我们的第二序的诠释工作是对禅师家的诠释的再诠释，这两者都是离开了功夫操作的主轴的思维活动，都是功夫的知识性解说活动，...的宇宙论的讨论。 而佛教的世界观则有六道四圣、有生死轮回、有重重无尽的缘起世界，而其宇宙本体的观点却因见其缘起而领悟性空，性空则无目的，故非道德，它的修持活动的现世性，不过是大乘佛教六度法门中的...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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般若义的自性清净状态中言，本体既是清净，而存有者又是五蕴积聚而有，故而功夫即是放舍即是除，本体是般若义的自性空，故所悟者乃以无所得为悟。 我们的第二序的诠释工作是对禅师家的诠释的再诠释，这两者都是离开...有重重无尽的缘起世界，而其宇宙本体的观点却因见其缘起而领悟性空，性空则无目的，故非道德，它的修持活动的现世性，不过是大乘佛教六度法门中的表现方法，现世界也不过是修行活动中的一个切近的世界，并非对此一...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，见闻觉知，即是尘劳邪见”。自性不会染着外境，其恒常不变，犹如虚空、明镜，本体无染，此即真如的妙用。欲达此境——丢心。 （二）心大法大 自性本空 纯印老人一生为我们学佛人做了应如何发心立愿的示范，如老人三轮体空的无相布施告之行者，应以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果。 此无相布施之一念心，无法不在其中，当下空无自性，自性本无实在自体可得。而这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132955086.html
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它们可以被处理为空有关系，整合在一种特别的处理方法之中。 大乘空宗对于真－俗关系的处理，则强调事无自性，缘起性空，转以空－有关系来处理。如《大智度论》主张： “诸法一性无二，一性所谓毕竟空。无二者，无毕竟不毕竟。一法性，即是无性毕竟空。”[16] “有为法名因缘和合生，所谓五蕴、十二入、十八界等，无为法灭无因缘，常不生不灭入虚空。”[17] 因此，世界上任何的存在皆为空无自性，缘起性空。...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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修行法。 以此来区别诸法自性的智慧，在悟得空性之后，调整心识和肉体因素，再进行胜义谛的空性瑜伽观想。 恳请加持梦幻具钩牵 内在外观了知得证悟 非为如实虚像常出现 诸法幻定形如海中月 此段颂文...自己： ‘虽然这个阶段中的事物，如同具有自性实象出现，却由于我在观想平衡修行法时，体验了空性，所以我知道它们都是幻觉假象。’ 这足以说明，在观想后期，为如幻观想修行。 轮回涅盘本来无自性 因果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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破除唯识有“性”上。按照唯识家的说法，“识”的活动及其创造物是“空”，而识体和识性并不空。月称认为，“空”是指“自性”空；承认识体和识性是“有”，就使“自性空”的般若理论无法贯彻到底。据此，月称否认阿赖耶识的实在性，但承认它是假设，属于假有。 月称把中观“无自性”的理论发展成为“性空缘起”，也就是说，正因为一切本无所有，才为“缘起”提供条件。这种说法大同于《般若》、《维摩》等经所讲的“从不住本立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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功德。 华严圆教，即以相即相入相摄，主伴俱足，无碍自在，重重无尽为其极则。论其缘起，则以无自性空为体，举体起用。就广义的性起言，是摄法界缘起与性起。以华严的最终目的来看，实为说明究竟果证，即十佛的自...集诸佛神妙的威德智用，贯彻诸法性相与理事，从般若解脱的实践观行来看，可谓为“穷理尽性”的法门。华严宗的性起解脱论中最显著的特色教论及思想，完全从纯净无染的“如来藏自性清净心”出发，是以法界缘起重重无尽和相...
胡春业
|佛学论文|因明|五明|
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诸法缘起义。以一切法假因托缘而有，空无自性，无自性故说为真空。一切法虽假托众缘而有，无徧计我性，但事象宛然存在，故说为似有。故空有辩论的方法虽不同，但同立论于缘起义。而空、缘起、中道本为阿含的深义。故...不生不灭所显诸法的理性，自性空，故「因缘所生法，我说即是空」。依因缘所生法，都是生灭的，依缘起和合所显的本有性，都是无常无我的，不生不灭、不来不去、不一不异的空寂性，所以说为无常、无我，即是空。这个空...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
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实在的那一部分。印度人的思想方法要求，并不必否定了不实在的那部分以表示否定，只要概念具有否定的可能性时就表示出来了。所以佛家进一步把这一概念叫作“自性空”，“当体空”。从这个意义上说，译成“本无”原不...结合起来说的。 支译着重在大乘“般若”，既包括理论，也注意实践。般若的“缘起性空”，理论，是指法的自性空，这原是反对小乘有部执名相为实有说的，因此，与名相发生关系的“自性空”，是般若的特点之一。般若...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251356397.html